kz2000.jpg (5663 字节)

宋荣培教授论著连载赘语

 

温厉

1840年鸦片战争,西方人通过坚船利炮打开了中国的大门,中国的儒教社会经历了前所未有的大动荡、大变革。其后发生的历史事件,是我们所熟知的。那是一个变革的——抑或是革命的时代:短命的戊戌变法,翻天覆地的辛亥革命,轰轰烈烈的“五四”新文化运动……戊戌变法在一曲“横刀向天笑”的英雄主义悲歌中曲终人散,留下了诸多足以让后人凭吊的历史遗迹;辛亥革命则撕掉了贴在这里两千多年的“帝制”的历史标签,至如“富强”仍只是存留于倒在血泊中的烈士的永恒的梦中;“五四”则是一个危亡民族在愤怒中的嚎叫,科学、民主、自由之余音至于今依然振聋发聩。历史的中国最终选择了马克思主义……

这一切究竟是历史的偶然抑或必然,无论如何,都值得我们去反思,在历史似乎将成为陈迹时,这种反思尤其迫切、必要。宋荣培教授的《儒家思想、儒家式的社会结构与马克思主义的中国化》一书无疑是这种历史的反思后的言说方式的一种,而且是独特的、别具一格的一种。

宋教授是韩国人,大可以以一种审视的眼光来看待我们的历史,而不必纠缠于各种错综复杂的情绪中。宋教授不是西方人,审视的眼光中自也少了一分盛气凌人。宋教授曾就读于汉城大学、台湾大学、比利时鲁汶大学、德国图宾根大学、法兰克福大学,其视界自也多了一分开阔。

偶于友人处见到宋教授《儒家思想、儒家式的社会结构与马克思主义的中国化》一书的中文译稿(该书德文版、韩文版已在德国、韩国出版,中文版在出版中),即为该书的论题所吸引。读后,更难释怀,遂恳请宋教授能否于网上部分连载?岂料教授慨然应允,并允以本书中最引为得意的第二部(共三部)——《儒家式社会的社会经济结构——“亚细亚生产方式”理论的否定和马克思主义欧洲中心主义的批判》——作连载。无他故,唯愿与有心者共同探讨耳!

连载之际,赘此数语,愿对此论题有兴趣的网友发表您的看法与评论!

2000年5月23日

关闭窗口