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创办三语(国语、外语、古文)寄宿学校规划(初稿)


杨子彬

 

教育者,所以“化民成俗”也。国民素质的高低,民风民俗的优劣,国 家能否兴旺发达等等,都与教育的成败有着直接联系。大概自从有了人类也 就有了教育。至于文明社会,教育则被视为"立国之本"。许多国家之所以 先进、发达,无不直接与教育有关。比如日本,明治维新后的强大,二战后 的崛起,都直接源于对教育的重视。然而并非所有的教育都能使受教育者的 个性(或曰秉赋,或曰智力优势)得到最充分的发展。我们这个方案——开 办三语寄宿学校的设想,就是专为解决这个问题,就是为了开创更适合时代 需要的教育事业而提出来的。因此亟盼有识之士慧眼相识,玉成大事,以期 振兴中华之伟业有望。

一、教育目标

教育目标:培养既能体现传统文化和民族精神,又能融汇人类优秀文化 的,德才兼备、体魄健美、全面发展的现代人才。

校训:(待拟)

二、教学方针

教学方针:遵循国家的教育方针,用以儒家思想为主的优秀传统文化和 古今中外一切人类优秀文化成果教育学生,并根据每个人的个性因材施教, 使之在德、智、体、美、劳诸方面都得到发展的同时,充分发展其特长。

三、本教育之特色

1、在遵循国家教育方针的前提下,着重用以儒家思想为主的优秀传统 文化为教育、教学的指导思想。

之所以这样做,因为:

(1)、孔孟之道是人类有史以来,迄今仍是最全面最深刻的人道主义学 说。(详见拙文《二十一世纪是儒学的世纪华人的世纪,人类的世纪——我 的儒学观》)孔子是中国历史上第一个,也是最伟大的教育家。其教育思想 是其人道主义的一部分,因此它与孔子的人道主义学说一样,具有人类意义 和永恒价值。

(2)、正确的价值观和方法论是立身处世、正确处理人际关系的思想基 础。我们主张用孔子创立的以“仁”为核心的“忠恕之道”的价值观和“中 庸”之道的方法论和孔子的教育思想指导教育工作。

(3)、以儒家思想为主的优秀传统文化,十分重视德育。特别是孔子以 "仁"为该心的儒学更把德育放在首位。我们用以儒家思想为主的优秀传统 文化教育学生,就是要使学生在智力、能力发展的同时不断地追求人格的完 美,从而树立起高尚的道德,美好的情操。

(4)、当前,在拜金主义、享乐主义的冲击下,价值观念产生扭曲,道德 意识发生变异,因而沉渣泛起,腐朽滋生,难能可贵的却是仁爱精神,奉献 精神,自强不息的精神,"先天下之忧而忧"的精神等等。我们要用以儒 家思想为主的优秀传统文化为指导思想来教育学生,就是要培养这些难能可 贵的精神。

总之,我们这样做就是要使受教育者不仅在智力和能力方面得到发展, 而且还能掌握正确的价值观和方法论,懂得做人的道理和正确处理人际关 系。此如:历代的批孔反孔都把"孝"当作众矢之的,可我们就是要提倡 “孝道”(这里指孔孟所倡之孝,而不是以后被歪曲了的孝)。因为孝是以一 切伦理观念的基础,能孝方能悌、能忠、能信……“夫孝,德之本也”。要 做事、先做人;孝梯是做人的根本,是最起码的人性,所以提倡孝道。这 有什么不对,这有什么不好?谁能相信不孝不悌的人?一句话,我们的教育 既要使学生的智力和能力得到发展,还要为其塑造美好的灵魂。

2、高起点,高标准

高起点包括三个方面,即:一、使教育对象从小就接受三语教学。用学 习母语的方式学习外语和古文。二、将高科技(电化,微机等)引入教学领 域,使受教育者从小就学习和掌握现代高新科学技术。三、使学生从小就接 受高水平教师的高水平教育。

高标准包括对学生和对教师的要求。对学生的要求是:一、中学毕业时 至少掌握两门外语;二、个人的特长得到充分的发展:三、品学兼优。但值 得提出的是,我们提倡的优并不是要求每个学生每门功课都得高分。对教师 的要求是:一、精通本专业的知识;二、外语能力和教育专业知识都必须合 格;三、热爱教育,品行良好,循循善诱,为人师表。

当然,由于我们要求的起点高、标准高,所以收费也就相应要高。初步 拟定收费标准是:以双职工家庭收入的1/3为下限,这与孩子在家庭中的 地位也是相当的。我们招收的对象自然也就以双职工、单亲家庭、企业家、 父母在外地或外国工作者的子女为主。

四、实施概要

1、托儿所、幼儿园

托儿所从多大开始?一般从三岁入托。但为父母工作和孩子早期智力开 发计,似乎以一岁为宜。步入正规后托儿所工作可延伸到孕妇指导和育婴服 务。《0—7岁万案》、《0—6岁工程》值得认真研究和试验。

古代启蒙教育开讲前之背诵,适应儿童记忆力强的特点。老一代学者的 学术功底深厚,能背诵许多古籍即始于此。小时候背过的,终生不忘。要让 儿童通过儿歌背诵大量可以终生受用的知识。中国古籍可称为经典者不多, 再精选一下,就没有多少。外国文化可依法泡制。直到高中,都应是大量背 诵阶段。

汉字由几部分组成。记得五十年代初部队扫盲,有位叫祁建华的文化教 员就利用汉字的这一特点创造了速成识字法。汉语拼音、外语由字母组成, 通过拼字游戏就可以学会汉语拼音、许多汉字和外语。

从小骑有三个后轮的童车者,很早就可以骑两轮童车,自行车也就无需 学习了。

就是要让儿童骑着文化的童车从历史走向未来。

2、小学、中学.

为便于学生中途转学,按国家统一教学计划教学,大力改革充实教学内 容,改进教学方法。中小学也提倡大量背诵,少而精地掌握中西文化的精 粹。

语文、数学、外语、理化等主课的进度以人或小组为单位分头单进,不 再全班齐头并进。比如学完一年级数学即可学二年级数学。一个学生可能同 时上四年级数学、二年级语文。六年级外语,而班级活动仍按年龄分班。小 学主课修完就毕业进入中学,而其时他可能已在学高中数学了。总之,力求 避免部分早慧者的才智被统一进度压抑,而另一部分人又被统一进度硬拖着 走。

史地生物等副课采取多种形式进行,不必考试:但要求不仅不降低,反 应提高。对部分有兴趣者;应更深入地教。

珠算是智力体操,不能丢。书法小学必修,要求严格。外文也必须书写 规范。

美术、劳作、音乐、体育应该重视,提供充分发展才能的环境。在普及 的前提下培养有天赋的幼苗。应体现传统文化特色,比如,体育要学武术, 音乐要学京剧,并且从幼儿园就开始。

充分发挥电化教育的作用。优秀教学录相带应配套、系列化。可根据学 生不同进度,多级施教。教师提高、学生自学皆可像借图书那样利用录相 带、磁盘、光盘和多媒体信息处理手段。

既然是三语教学,小学就应该熟练地用外语表达思想如同用母语一样。 小学应有一半不许说母语的外语日。从入托就三语、寄宿,这是应该做到 的。

中学就学习,并要求掌握第二外语,我在大学有两位延边朝鲜族同班, 他们从小在家说朝语,在学校用日语,抗战胜利后学中文,上大学时己熟练 地掌握了三种语言,并开始学俄语。他们的记忆力十分惊人。

从托幼分班就轮流当各级干部,培养每个人的领导和被领导才能,逐渐 让他们自己组织、管理自己的活动。从小学就培养行政领导、管理、后勤、 文秘、公关、交际等才能。

体能训练

从托儿所就开始的艰苦朴素、自己动手、培养承受能力的严格教育,在 小学进一步加强。培养在恶劣环境和逆境中生存、奋进、制胜的能力和乐观 精神。学习外国青少年以自立为荣的精神:鄙弃中国以父母为靠山的劣性。 科学的体能训练和智能训练同步进行。我很赞赏古希腊斯巴达式教育和 日本的武士道精神。这是先哲早就提倡的。孟子说:"故天将降大任于斯人 也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以 动心忍性,增益其所不能。"平时冷水洗脸、擦身,多在户外活动。稍大就 游泳、冬泳、远足,爬山涉水、野营、武术、军体。小学高年级和中学就在 恶劣环境中"摔打"。寓教于乐,寓教于一切儿童、青少年感兴趣的文体活 动。你如果留意就不难发现,从幼儿的弹玻璃球直到大小伙子的课外活动, 有意义、高质量者不多;不卫生、有害者不少。这是有待教育去绿化的一片 浩瀚的大漠。

严格奖惩

我们不是教育万能论者。即使封闭的寄宿学校,也不能排除外界的影 响。在教育努力无效的情况下,应取消学籍。对严重违纪者我甚至主张体 罚。只是绝对不许侮辱人格和伤害自尊。像某著名的英国学校那样,体罚只 能在校长亲自监护下,在校长室体面而又豪迈地施行。

几点说明

l、关于"因材施教"

孔子说:"性相近也,习相远也;唯上智与下愚为不移"。这是说,人 们本性是相近的,秉赋却是有差异的。大部分人相差不多,个别超常者差别 就很大,有所谓"上智"(超慧)和"下愚"。即使就大部分人而言,智商 有高低,体格有强弱,性情有动静、勤惰、良莠。这些养别由于后天环境的 习染和主观努力的不同,必然日益显露出来。这就是我们因材施教的理论基 础。

儿童和青少年在不同的年龄段,有着不同的生理和心理特征。每一个同 龄段里的儿童和青少年,他们在生理和心理上有着共同的特征(共性),这 是我们必须重视的。根据不同的年龄段的特征施行不同的教育,或以不同的 方式实施教育,这是因材施教的一个方面。我们的因材施教更重视另外一个 方面,,即每个人秉赋上的差异。因材施教就是要针对这种差异,尽量发挥其 智力优势,培养和发展其特长。这就是说,我们既重视共性(同年龄段)的 因材施教,更重视个性(个人特长)的因材施教。那种统一的教学模式,统 一的教学进度、统一的考试要求,是做不到这一点的。

因此,在普遍施教,与社会其它学校衔接,遵行统一教学计划的基础 上,我们的教学不搞"齐步走","一刀切"。有意识地去发现、发掘、发 展每个人的潜能和天赋,发挥每个人的特长,直到为个别在某一方面天赋特 出得学生指定或聘请专业教师。我们既重视团结互助和立达精神的培养。又 创造充分发展个人才智的平等竞争环境,鼓励个人突出,成名成家。

2、关于"成才"

我们没有使用"成才"这个词,绝非不想把孩子培养成才,只是不赞成 父母把"成龙"、"成凤"的愿望强加给孩子。不少父母往往为了满足自己 某种愿望,从小就诱导或强迫孩子学这学那,这违反幼儿和青少年身心发展 规律,造成精神压力,加重身心负担,影响儿童和青少年的性格和志趣的 正常发展。如果孩子真有出类拔萃的聪明才智,我们的教育就正是为了着力 培养和发展这种才能的,我们的教育方案也正是为充分发展每个孩子的特长 而设计的。

我们反对不顾孩子的实际情况而强行把他们压塑成某种人才。"道法自 然",塑造新人于未形,即根据每个人的天赋、秉性,顺其自然,促其沿着 人道主义的规律成长。这样做,就能使每个孩子的特长得到最充分的发展。 其实,我们的工作就是在他们自立以前,帮助他们排除干扰,扩消道 路,遵循社会普遍原则和人类道德规范,充分发展和实现他们自己的志愿, 并且创造成才的小气候,使他们具有独立自主选择自己的社会位置,和实现 自己人生价值的能力。总之,不仅小子是小子,姑娘是姑娘,而且"一母生 九女,连娘十个样。"阿毛不是阿强,阿芳就是阿芳!祖国的前途,人类的 未来,他们会安排得比我们希望的还要好。

3、教与学

教,不仅要求教师能够用适当的方法授课,而且更重视教学艺术的运 用。教学艺术"就是使学生喜欢你所教的课",而且从中获得知识,受到启 迪,学会自己去获得知识。基于此,所以我们重视教法和教法的研究,但我 们更重视学法和学法的研究。教法再好也只不过是教师捕鱼,学生吃鱼;掌 握了科学的学习方法,就是学生学会了捕鱼技巧,此所谓“教是为了不 教”。教师不仅要"点石成金".更重要的是让学生自已拥有那个“点石成金” 的手指头。由重视教法到重视学法的转变,是对目前教学思想、教学模 式、教学方法的根本变革。唯其如此,学生才能掌握终身学习的本领,才能 在成才的路上独立攀登,不断前进。

学习的方法很多,但不是每种方法都适合每个学生,因此我们要求学生 在掌握每种科学的学习方法的基础上,选择最适合自己的方法送行学习。这 就能使他们的学习收到事半功倍的效果,同时也创造了终身学习的条件。

4、伟大寓于平凡

我们的教育宗旨是,根据人的本性和儿童、青少年的特点,从小培育他 们具有正确的人生观,即价值观和方法论:具备高尚的道德、强健的体魄, 广泛的情趣和爱好,在渊博基础上的精深的专业知识。平时生活得既奋发有 为.又潇洒、舒展;在困境和危难中能坚韧不拔、充满自信,善于把握机 遇:关键时刻,为了祖国和人类又不惜成仁取义,就行了。而要具备这些品 质,必须从小培养。十九世纪俄国教育家乌申斯基说:"人的性格大都是在 一生中的最初几年形成的,而且在这几年形成的东西是很牢固的,它将成为 人的第二天性。"

婴幼儿具有巨大的学习潜能,是开发智能及大脑思维的重要时期。但必 颂根据婴幼儿的特点。"游戏是儿童的最正当的行为。"(鲁迅)游戏就是 学习,是萌发才能的起点。所以要寓学习于游戏,于无意中自然地进行。通 过游戏,启迪智慧,增加知识,增长才干,学习做人处世和正确的思维。 儿童的特点是好奇、好动、好胜。需要亲人和他人的爱,更充满无私的 爱和互助精神。无畏,无私、无虑。真是“人之初,性本善”。求知欲旺 盛,机械记忆力强,模仿力强。适于形象、音响、实例和身教。可将人生、 文化、历史、科学知识编成配乐和插图的《三字经》 (系统介绍中国历史和 文化者已在撰写中)、儿歌,系列挂图、连环画,通过游戏、讲故事、影视 音响、参观、旅游,开发智力,学习知识。

部分具有恃异天赋的儿童得不到正确的引导,其超常的潜能,甚至被贬 抑、被戕杀,则易于产生迎反心理,其旺盛的精力往往被误导,或用不到地 方.这可能就成为父母和教师都十分头痛又束手无策的"淘气包"。家长三 天两头被"传唤"到学校,经受无法辩解的尴尬。万股无奈,不少父母就用 粗暴的体罚来宣扬自已的无能。殊不知,闯过体罚关,淘气就出现质的飞 跃,父村也就技穷无奈了。其实这些孩子的智商一般较高,体质更好,起初 学习不吃力。从小的溺爱难免造成性格上的缺陷,如自我中心、任性。充沛 的精力无处宣泄,在没有正确及时的引导的情况下,乃表现为好动和淘气。 教师的片面的、过多的、往往是粗暴和歧视性的责难挫伤了孩子的自尊和人 格,幼小的心灵不服气,寻求报复,乃以淘气、恶作剧、招教师伤神动怒为 乐,对责难满不在乎,学习也就赶不上了。久之,被教师视为包袱。这样的 孩子能“猛回头”让人刮目相看者很少,大部分江河日下。于是从学生时代 起,就有一批被推到生活边际的人。其实,善于引导,他们比那些循规蹈矩 的老实孩子有出息得多。历史上出将入相,叱咤风云者大部分是这些人。近 来做家教的大学生喜欢辅导这类学生:潜力大、进步快,效果显著。若能一 开始就把他们超常的天赋和旺盛的精力引导到他们感兴趣又有益的活动中 去,积累终生受用不尽的财富,那该多好。一旦从他们身上发现或开发出某 种特质,而加以科学的指导,天哪,一个说不定哪一方面的奇才就呼之欲出 了。

5、着眼未来的一些思考

人们往往用"地球村"形象地表述日益增多的国际交往和日益密切的国 际、族际、人际关系。在今后的交往中,只掌握一种外语都会感到很不方 便。不会一种外语就是文盲,寸步难行;除非甘做一辈子"土包子"。不 懂电脑, 不懂高科技的科盲亦如此。

但掌握二种外语谈何容易,我们的硕士、博士,外语真正过关者很少。 我们学外语起步太晚,并且,真是名符其实地把外语当外语学习。一般从初 种开始,直到读博士,各种功课很多,很重,外语只是其中之一。并且只在 课堂上说两句,和生活脱节,现学现忘,忘了还得学,学了也不用。简直是 一种负担。到出国或从事外语工作时,还得突击一下,然后再在实际工作、 生话中熟练,还远不如人。而在多民族聚居区、国际贸易区、边界地区和多 民族家庭,对小孩来说,外语和母语区别不大,儿童自然就会说两种或两种 以上的语言,我们就是利用儿童学习语言的优势,从小就为他们创造这种把 外语当母语学习的小气候。儿童学习语言的能力十分惊人,并且可以同时学 习即种语言。

为了切实解决好这个问题,我们要从大学外语系招聘教师,再给以师范 业务的补课。从幼教系、师范学校招聘的教师,再给以外语补课,达标者才 能上岗。就是其他员工,包括勤杂人员,也要进行外语培训,能进行日常会 话。这个要求并不高,也不准办到。旧社会外国根据不平等条约在我国经营 的企、事业,如铁路、洋行、租界等,连勤杂工都得会洋文。我们为什么不 能自觉做得更好。

如能与合资企业联合办学,或就近的大学有外籍教师、留学生,可以为 之提供食宿等服务,请他们做兼职教师,或每天和孩子们在一起呆两小时。 如能进一步创造舒适条件,可邀请退休的外国教师来校欢度晚年。还可以请 联合国教教文组织、外国政府和社团支援教师。只要我们能正确对待外国文 化,这种中外文化交流,东西文化综合创新的创举和盛事,一定会得到八方 支援,而越办越活,越办越好。

两三岁的小孩能玩电子游戏机,就可以"玩"电脑。外语和电脑是今后 参加工作的一般条件。如能熟练地掌握一种外语和电脑,就具有广泛的就业 能力和继续深造的条件。在新加坡,会外语和电脑就有一份好工作。

6 名师出高徒

教育关系到民族的未来。今后,国家的盛衰存亡将取决于国民的文化程 度和文化素养。每个人、每个企业的成败亦如此。需要大批有志之士把教育 当作事业和生命地全身心投入,而不是当作一种职业和谋生手段。

教师为人师表,言谈举止都对儿童和青少年有潜移默化的作用,故对教 师品德的要求绝不能马虎;

教师应逐步学习,把握并能体现传统文化的精神,民族的气质和神韵, 并有兼容并蓄古今中外一切优秀文化的修养和胸襟。孔孟儒学的指导思想主 要靠教师贯彻。

教师必须掌握一种外语,达到大学本科毕业水平,并且是师范专业的专 家,即达到师范、幼师毕业。具各上述两个条件者方可正式上岗,吸收为正 式教师,作为过渡,可聘请外语本科毕业生和师范毕业生,在2一4年内进行 外语或师范专业补课。标准绝不许降低。

教师待遇:学校是非营利部门,即使有儒商和企业赞助或共办,我们的 花钱原则是:"人家的血汗钱,我们要用自己的血汗去花。"学费是家长的 血汗钱。所以既献身教盲,就必须放弃发财致富的念头。

既要求教师德才高标准,并全身心投入,那就必须为员工创造高质量的 生活条件,过上符合其奉献的、不低于社会中等水平的体面生活。俗话说, "将心比心,以心换心":既要求教师把心掏给学生,我们就得首先把心掏 给教师。学校不仅要想职工之所想,而互必须想职工所末想。比如,为完全 免除职工后顾之忧和家务拖累,不仅为员工,而且为员工直接赡养的家属提 供廉价(保本)优质服务。(这种服务既非社会主义国家的全包下来,也不 是资本本义图家的全不管,而是遵循商品经济规律办事。)一句话,我们都 是寒士。只有"寒士俱欢颜",才能无私奉献。

试用和在职培训阶段,工资高于同工种。达标上岗,正式聘用后,工资 为同工种的2一5倍。

欢迎有丰富专业知识和工作经验,身体健康、起码能坚持半天工作的退 休教师、教授、专家从事专业或培训工作。在职而能在不影响本职工作的前 提下提供指导和帮助,竭诚欢迎。报酬优厚。退休教师,专家是知识和智慧 宝库,应充分发挥作用,竭诚欢迎各位和我们一道,共襄义举。不仅报酬优 厚,而且尽力提供周到服务。有待我们二次开发的这个宝库绝不限于中国。

7、经费来源、生源、收费标准

创立之初需要巨大的财力支持。可以和地方、财团、企业或儒商合作。 一旦步入正规,就应靠多种经营、为社会提供有偿服务和学费,做到自给自 足,独立发展。

我相信,只要我们的工作奠定一定的基础,下一步就可在不降低标准的 情况下,同时办一些大众化的学校。一旦教育受到应有的重视,这种教育模 式就可普遍推行。

托儿所、幼儿园以城市为宜,小学以上争取办在风景优美、交通方便、 校园宽敞的远郊或郊县。

我在此声明和保证的是,学费是家长的血汗饯,我们要用自己的血汗去 花。我所谓"将心比心,以心换心",包括家长。我们不仅要想家长之所 想,而且必须想家长所未想。必须让家长放心,让家长感到我们可以信赖, 让家长感到他们的钱花得值。

"幼吾幼以及人之幼",要把人家的孩子当作自已的孩子来培育。

以学校为核心,把社会和家长团结起来,才能不仅创造成才的小气候, 而且创出一条复兴儒学,发扬优秀传统文化以振兴中华,造福人类的路。 上述一切,不论正常的教育,还是异常情况下的教育,都绝非一般学 校,更非一般家庭所能做到。这必须由专家组织自愿献身的专业工作者,建 立社会系统工程,创造一种小气候,这就是我们创办的融托幼、小中学为一 体的三语寄宿学校。

附:我们所了解的教育现状

大部分托幼单位仅满足干看住孩子,别打架,别摔伤。很少或完全没有 受过专业教盲的幼教人员。正规者有少数幼师毕业生,教孩子歌舞、游戏、 故事、体操等。大部分是家庭妇女,有不少干脆是文盲。即便少数受过专业 教育者,也未必热爱工作,或能充分发挥作用。教师,保育员经常打毛线, 聊天混日子。一般设备简单,游乐内容贫乏单调:有的又在学前班加进了不 少小学的学习内容。打骂、虐待孩子是常事。不少孩子视园所为畏途,大哭 大叫着不愿去。早上把没睡醒的孩子叫起来送园,也不利儿童发育;而大人 为此起码得早起一两小时。

现在全社会最辛苦的是中小学生。而家长和教师还在"减轻学生负担" 的呼吁声中竟相增加辅导教材。"片面追求升学率"也越批越名。学生高分 低能、两极分化,教学质量下降,身体素质和道德素质恶化。

中小学文史类课本依然是五十年代的教材,内容陈旧。毫无意义(如背 诵段落大意)和只在考试用一次的内容很多。从小学四年级就有不少作业, 往往做到十点以后。升学前一年很少十二点以前睡觉。“家有考生,上下吃 紧。”发展广泛兴趣,开发多方面才智的文体、交游,社会活动时间很少。 为救弊而发展职校:无希望考上大学者,初中毕业经职校就业,有希望 上大学者进高中。以初中的书本成绩定终身,体力劳动抑脑力劳动。这远非 较好的办法。首先,对初中阶段仅书本知识学习较差者,这是不公正的。 "大器晚成"。爱因斯坦即使在大学学习成绩也很一般。他们其他方面的才 智和整体素质可能比高分低能者好得多,其中有大批能从事高深学术、理 论、科技研究,和各种有特殊才能的人才。他们的潜熊在初中阶段尚未萌动 和开发,或被凡夫俗子熟视无睹。初中经职校就业,基础知识的深度和广度 都不利于进一步全面发展。这是对人性的压抑和人才的巨大浪费,其危害可 能超过历史上轻视妇女所造成的后果。

其次,高考录取率只有10%左右,直接就业困难很多;再上职校、中 专,在时间上浪费三年。即便考上大学,高分低能也不利干全面发展。不少 在学术上卓有成就者竟没有起码的生活能力,不懂人情世故,是不能过正常 人生活的畸形人:既受人尊敬,又让人怜悯。个别成名后经济条件改善,有 人代为料理生活,甚至献上爱情。而从人性这个根本道理看,学者和献身者 都没有充分享受生活、享受人生,有的最后精神失常了。这与其说是现行教 育的成果,勿宁说是它的失误。大部分这种从高分低能走过来的才智之士, 在适应社会过程中必须作出巨大的努力,还难免被生活吞噬:未老先衰或英 年夭折,或即使以家庭、配偶的事业、健康,甚至生命为代价,也不得不满 足于二三流的成就,或干脆一无所成。

家庭是人生的第一个学校,父母是孩子的第--位教师。可惜,大部分家 庭远非儿童健康成长的乐园。民族文化和整体素质的滑坡,社会道德的沦丧 首先体现在家庭。年轻父母忙于工作或限于文化,不知如何育儿教儿。溺 爱,特别是祖辈的溺爱是曾遍现象。一胎化以来,三家宠幸在一人者日多, 娇生惯养、傲慢、独尊、骄纵、任性而又脆弱、低能。个个都是掌上明 珠,家庭的核心、灵魂和希望,所谓"小皇帝"、"小公主"。而他们的体 质、自立能力、勤奋程度、承受能力则一代不如一代。粗暴对待也不罕见。 溺爱和粗暴交替,对心灵和性格的扭曲就更严重。父母的不良生活习惯、粗 俗的作风,不正当的行为,无时无刻不在误导和腐蚀着幼小的心灵。社会上 的种种恶行很多就在家庭进行,幼小的心灵早就埋了下祸根。即使有意背着 孩子,父母的品德也必然潜移默化地发挥更深远的影响。试问,吃喝送礼一 类腐化行贿勾当,有几件不在孩子的眼皮底下豪迈地演示。父母的形象一旦 在孩子的心目中破产,这样的孩子进入社会,对谁也不信任,对谁也不尊 敬。而更可怕的是:青出于兰而甚于兰。

总之,儿童和青少年的智能、体能不仅远未被充分开发出来;相反,在 很大的程度上还受到压抑。

即便是完全封闭的学校,也不能完全排除社会和家庭的干扰;何况我们 把社会,特别是家庭主要看作教育的积极因素。我们要极力排除社会和家庭 的消极面的影响。要千方百计调动社会和家庭对教育的积极性。要争取家长 认同我们的教育思想,以便配合工作。为家长举办各种有关教育的讲座,讲 习班,为家长办通讯或刊物,沟通家庭和学校。以班主任为核心,组织家长 参与教学活动。

2001年8月7日

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